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亚博全站app官网_人的本质主要是由组成人脑的物质所决议的。

本文摘要:每小我私家都水平差别地具有追求理和利的欲望,并在这欲望的驱使下去逐步认识和使用自然以营生。同时也具有水平差别的远远凌驾其他动物的认识和使用自然的能力。这就是人区别于其他动物的本质所在,这就是人所具有的超阶级、超种族、超国家的人性。 因此才有了这特殊的人类社会五花八门的情形。只管有配合的人性,可是由于追求理和利的欲望强弱水平差别,大要上可分为五类。 第一类~伟人。理欲极强利欲极弱。 这种人在营生的途程中所追求的理和利发生冲突时可以舍利求理。这种人是伟人,数量少少。

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每小我私家都水平差别地具有追求理和利的欲望,并在这欲望的驱使下去逐步认识和使用自然以营生。同时也具有水平差别的远远凌驾其他动物的认识和使用自然的能力。这就是人区别于其他动物的本质所在,这就是人所具有的超阶级、超种族、超国家的人性。

因此才有了这特殊的人类社会五花八门的情形。只管有配合的人性,可是由于追求理和利的欲望强弱水平差别,大要上可分为五类。

第一类~伟人。理欲极强利欲极弱。

这种人在营生的途程中所追求的理和利发生冲突时可以舍利求理。这种人是伟人,数量少少。或许几百年几千年也未必能出一个。第二类~君子。

理欲强于利欲。这种人从不求无理之利。所以中国老话说的好,君子爱财取之有道。

这类人也并不多。第三类~凡人。这类人所具有的追求理和利的欲望相当。

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在所追求的理和利发生冲突时,这类人基本上可以做到不求无理之利,也不求无利之理。也就是既不舍利求理,也不舍理求利。其中也有较轻的舍利求理者或较轻的舍理求利者。这一类人是绝大多数。

第四类~小人。利欲强于理欲。这类人面临所追求的理和利发生冲突时,则舍理求利。

这一类人虽然不敢作出严重的杀人抢劫的恶行,但用恭维讨好、留须拍马、投机取巧的手段谋利 则是常态。这一类人不多,但也不少。

第五类~恶人。利欲极强,理欲极弱。

这类人数量很少,但对人类的危害却极大。这一类人为谋取私利可以不择手段,杀人如麻。什么秦皇汉武,唐宗宋祖,以及黄巢、李自成、洪秀全之流就是这一类人。

希特勒、东条英机、墨索里尼也是这一类人。以上五类人~伟人、君子、凡人、小人、恶人,绝不是某一阶级泛起某一类人,无论在社会的哪个阶级中都可能泛起。所以,只管人类对脑中究竟由什么物质决议了人的追求理和利的欲望强弱水平差别,还没有得出结论。

但人类有史以来人的行为可以反证出人的本质主要是组成人脑的物质所决议的追求理和利的欲望强弱水平差别所决议的。具有相同社会关系总和的人中可能泛起伟人;可能泛起君子,可能泛起凡人;也可以能泛起小人;还可能泛起恶人。

结论:人的本质绝不是什么由人的社会关系的总和所决议。是人性决议了人的社会性,而不是人的社会性决议了人性。一切违背人性的理论、思想、学说、主义、教义,都市在人类社会的生长中被逐步扬弃。


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